Steffen Braun Daun – Die frühen Geschichten der deutschen Autorin Clara Viebig sind in dem Buch „Kinder der Eifel“ zusammengefasst. Sieben Geschichten unterschiedlicher Länge schildern das Leben und die Nöte kleiner Leute im Jahr 1900 in Trier und der Südeifel.
Delila und Simson
Der Kunowald bei Wittlich ist Schauplatz der längsten Novelle, in der es um einen Kampf zwischen Vater und Sohn geht. Hubert Pantenburgs Mutter vergöttert ihn, doch sein Vater ist mit seinen wilden Verhaltensweisen nicht einverstanden. Der für den Kunowald zuständige Förster, Huberts Vater,
hat ein Problem mit der Beziehung seines Sohnes zur Häuslertochter Suß. Er hält es für unangemessen, dass der Försterjunge mit dem armen Mädchen befreundet ist. Huberts Vater zwingt ihn zu einer Kaufmannslehre, nachdem er sich tagelang in den Ruinen der Abtei Himmerod versteckt hat.
Nachdem er den Vorschlag einer wohlhabenden älteren Witwe abgelehnt hat, bricht Hubert seine Lehrzeit ab, um sich der Trierer Armee anzuschließen. Dort hat er eine weitere Begegnung mit Süß. Als er zu lange beim Tanz bleibt, wird die Polizei gerufen. Während dieser Zeit wird seine Mutter krank und stirbt schließlich.
Hubert macht Suß dafür verantwortlich, dass er sich nicht vor ihrem Tod von seiner Mutter verabschieden konnte. Er verlangt von seiner Mutter die Hälfte des Nachlasses, obwohl sein Vater es bereits in den Händen hält. Vater und Sohn haben sich auseinandergelebt.
Hubert und Suß sind Waldbewohner, die ein tristes Dasein führen. Wenn sie Geld braucht, nutzt er seine Wildererfähigkeiten, um es zu bekommen. Dies führt zu Spannungen zwischen ihm und seinem Förstervater. Für Huberts Gefangennahme,
nachdem er bei einem Streit den Vater verletzt hat, wurde eine Belohnung ausgesetzt. Da Süß behauptet, sie brauche die Belohnung, um in ihrer Armut über die Runden zu kommen, erzählt sie den Gendarmen schließlich von Huberts Aufenthalt in der verlassenen Abtei.
Während in Totenmaar
In dieser Geschichte, die in Daun und am Totenmaar spielt, wird die Tochter eines Hirten von ihrem Vater verlassen und stirbt schließlich. Als seine Tochter Annemarie verzweifelt ist, besucht sie ihren Vater, den Hirten Steffen Kohlhaas, der hoch über dem Totenmaar die Schafe hütet. Der Vater gibt der Familie bekannt,
dass seine Tochter schwanger ist. Sie gibt jedoch zu, dass sie von ihrer Arbeit in Daun entlassen wurde, nachdem sie ihrem Chef einen Taler gestohlen hatte. Dies führt dazu, dass der Vater seine Tochter verleugnet. Die Eltern weigern sich, ihre Tochter nachts hereinzulassen,
obwohl sie wegen des Sturms darum bittet, hereingelassen zu werden. Als der Vater am nächsten Morgen aufwacht und seine erfrorene Tochter auf der Kirchentreppe vorfindet, verliert er völlig die Fassung.
Der Neuanfang zu Ostern
Die Geschichte spielt in der Eifel beim Kloster Buchholz. Die beiden wurden wegen der Notwendigkeit der Scheinehe getrennt. Sie sind beide wütend und schuldig, aber der Ostermorgen hat ihnen die Gelegenheit gegeben, einander zu vergeben und von vorne zu beginnen.
Die Bauern Matthias und Katrein Steffes wandern mit ihrer werdenden Tochter Josef und ihrem 5-jährigen verkrüppelten Sohn Josef am Ostersamstag zum Kloster Buchholz. Das Kind verbringt Ostern im Kloster, wenn seine Familie für die Feiertage einen Wasserholen wünscht. Pater Joseph, der Bruder des Bauern, begrüßt sie, als sie dort ankommen. Einst waren Josef und Katrein verliebt,
doch die Umstände zwangen sie, den Erben des Hofes zu heiraten, und Josef, dem Kloster beizutreten. Seitdem sind die Gefühle von Pater Josef verhärtet. Katrein fühlt sich für das Wohlergehen ihres verkrüppelten Sohnes verantwortlich, da sie ihn trotz ihrer Wertschätzung für ihren Ehepartner nicht liebt.
Joseph widmet die Nacht der Osternacht dem Gebet um ein Zeichen von Gott. Joseph weint bei Sonnenaufgang, während er über das Osterwunder nachdenkt. Er wünscht Katrein alles Gute und versichert ihr, dass für Josefs zukünftige Schulausbildung gesorgt werde.
Beteiligte Partei
In dieser langen Novelle, die im Trierer Vorort Pfalzel und auf der angrenzenden Burgruine Ramstein spielt, tötet eine Magd den Vater ihres Kindes, weil er ihr das Kind wegnehmen will. Barbara Holzer, die Magd der Pfalzels, erwartet ihr erstes Kind mit dem Hofsohn Lorenz. Die Classens vermuten,
dass ihr Sohn Lorenz nicht ihr leibliches Kind ist, sind jedoch entschlossen, die Angelegenheit geheim zu halten, bis Lorenz’ Hochzeit mit Anna Classen, der Tochter des wohlhabenden Mieters, stattgefunden hat. Annas Vater leitet das Lokal inmitten der Ruine der Nachbarburg in Kordel im Kylltal. Obwohl Lorenz herausgefunden hat,
wie er Barbara zum Schweigen bringen kann, lässt sie ihn ihr dennoch schwören, dass er Anna nicht heiraten wird. Der ältere Bauer wirft Barbara Unmoral vor und zeigt sich erleichtert darüber, dass er sie schließlich vertrieben hat. Mit Hilfe ihrer Tante, der betagten Katrein, bringt Barbara in ihrem Haus ihr Kind zur Welt und flüchtet anschließend in die Genofeva-Höhle im Wald in der Nähe des Restaurants der Classens.
Lorenz und ihre Tante sorgen dafür, dass sie immer genug zu essen hat. Lorenz bricht sein Wort gegenüber seiner Familie, indem er Anna Classen heiratet. Er hofft, Barbara davon zu überzeugen, das Kind und die Gegend zu verlassen, um ihre geplante Ehe nicht zu ruinieren.
Kurze Zeit später wird Lorenz tot in der Nähe der Höhle aufgefunden Die Augen sind auf Barbara gerichtet. Lorenz flehte sie an, den Kampf zu beenden, doch sie erstach ihn trotzdem. Barbaras letzte Gedanken gelten dem Kind, als es dem Gericht übergeben wird, doch die Staatsanwältin Milde setzt alles daran, dies zu verhindern.
Der Kummer
Diese Kurzgeschichte spielt direkt außerhalb der Stadtmauern von Trier und untersucht die Reaktion der Gemeinde auf einen behinderten Jugendlichen. Der kleine Christoph Nepomuk Vogl ist verwitwet und kann nicht viel für seinen behinderten Sohn sorgen. Er lebt in bitterer Armut bei seiner Großmutter. Sein Kopf ist unverhältnismäßig groß,
was auf einen Hydrozephalus hindeutet, und er hat auch einen auffälligen Buckel auf dem Rücken. Der Spitzname „der elende kleine Junge“ begleitet ihn sein ganzes Leben lang. Wenn die Erwachsenen sagen, dass die Kleinen „en angel gann“ rufen sollen, wiederholen die Kinder nebenan, die „Prozession“ spielen, die Worte der Erwachsenen. Seine erschöpfte Mutter,
