Martin Walser Wikipedia

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Martin Walser Wikipedia – Ein deutscher Autor mit dem Namen Martin Johannes Walser. In seinen Romanen und Kurzgeschichten wurde er dafür bekannt, die inneren Kämpfe der Protagonisten darzustellen. In Wasserburg am Bodensee leiteten Martin Walsers Eltern sowohl die Bahnhofsreparatur als auch ein Kohleunternehmen. Der Roman A Splashing Fountain schildert den Schauplatz seiner prägenden Jahre.

Von 1938 bis 1943 besuchte er die Oberrealschule in Lindau und wurde anschließend zum Flak-Assistenten eingezogen. Am 30. Januar 1944 stellte Walser seinen Aufnahmeantrag in die NSDAP und wurde am 20. April desselben Jahres angenommen. Walser bestritt jedoch kategorisch, irgendeine Art von Zulassungsformular eingereicht zu haben.

Nach seinem Dienst im Reichsarbeitsdienst meldete er sich zur Wehrmacht und erlebte den Krieg bis zu seinen letzten Tagen. Er besuchte das Bodensee-Gymnasium in Lindau, wo er nach Kriegsende 1946 sein Abitur machte. Anschließend besuchte er die Eberhard-Karls-Universität Tübingen und die Philosophisch-Theologische Hochschule Regensburg, wo er Literaturwissenschaft, Geschichte und Philosophie studierte.

1950 heiratete er Katharina „Käthe“ Neuner-Jehle. Franziska, Johanna, Alisa und Theresia sind allesamt Töchter dieser Ehe. Jakob Augstein wurde als Sohn von ihm und Maria Carlsson geboren, die schließlich Rudolf Augsteins Frau und Geschäftspartnerin bei Spiegel wurde. Nach dem Tod seines Vaters Rudolf Augstein im Jahr 2002 erfuhr Jakob Augstein von seiner Mutter, dass Walser sein leiblicher Vater sei.

Diese Enthüllung machte er 2009 öffentlich. Seitdem hatten Walser und Augstein viele produktive Treffen. „Mir ist gerade aufgefallen, dass diese Gastvaterschaft immer zu wenig war“, sagte Walser 2017 in Anspielung auf die späte Vaterschaft. Der Schriftsteller Sascha Anderson ist mit seiner Tochter Alissa und der Schauspieler Edgar Selge mit seiner ältesten Tochter Franziska verheiratet, was ihn zum Schwiegervater beider Männer macht.

Walser begann seine Karriere 1949 noch während seines Studiums als Journalist und Hörspielautor beim damals noch jungen Süddeutschen Rundfunk. Seine Promotion schloss er 1951 in Tübingen mit einer Dissertation über Franz Kafka dank einer befristeten Festanstellung beim SDR ab. Er und Helmut Jedele bildeten das Rückgrat der „Genie-Gruppe“ des Rundfunks Stuttgart und waren als freie Mitarbeiter maßgeblich am Aufbau der Fernsehsparte des Senders beteiligt.

Er leitete Hörspiele und verfasste das Drehbuch für den ersten deutschen Fernsehfilm, der 1953 nach dem Krieg gedreht wurde. Während seiner Arbeit als Radioredakteur und Autor erweiterte er sein Netzwerk innerhalb der Literaturszene. Walser wurde 1953 eingeladen, sich der Gruppe 47 anzuschließen, und die Gruppe erkannte ihn schließlich 1955 für sein Kurzwerk „Templones Ende“ an.

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Die Veröffentlichung seines Debütromans „Ehen in Philippsburg“ im Jahr 1957 fand großen Anklang. Nachdem er sich in Friedrichshafen niedergelassen hatte, zog Walser mit seiner Familie nach Nußdorf am Bodensee, wo er als freier Schriftsteller arbeitete. Walser unterstützte zusammen mit anderen linken Intellektuellen wie Günter Grass in den 1960er Jahren die Kanzlerkandidatur Willy Brandts.

Er nahm 1964 am Frankfurter Prozess wegen des Konzentrationslagers Auschwitz teil. Er war ein lautstarker Gegner des Vietnamkrieges. Er war kein Mitglied der Kommunistischen Partei Deutschlands, galt aber in den 1960er und 1970er Jahren wegen seiner Reise nach Moskau als Sympathisant. Zu seinen Weggefährten gehörten die Mathematiker Ernst Bloch und Robert Steigerwald.

In einem Vortrag für die Reihe „Über das eigene Land reden“ machte Walser 1988 deutlich, dass er die Teilung Deutschlands als eine schmerzhafte Kluft empfand, die er nicht tolerieren wollte. Auch seine Novelle Dorle und Wolf basierte auf dieser Forschung. Einige Kritiker behaupten, Walser habe einen Sinneswandel vollzogen, obwohl der Autor oft betont hat, dass sich seine Position im Laufe der Zeit nicht geändert habe.

Aufgrund einer in Verlagsverträgen nicht üblichen Regelung konnte Walser nach Siegfried Unselds Tod im Jahr 2004 alle seine Bücher vom Suhrkamp-Verlag zum Rowohlt-Verlag verlagern. Nach eigenen Angaben war es dem Verlag nicht möglich, in der Kontroverse Stellung zu beziehen sein kontroverses Werk „Tod eines Kritikers“ war ein wesentlicher Faktor.

Walser hatte bereits den Literaturkritiker Marcel Reich-Ranicki kritisiert, sowohl als Einzelperson als auch als Vertreter eines unehrlichen Kulturbetriebs. Das „Spielen mit antisemitischen Klischees“ wurde von mehreren angeprangert, darunter auch von Frank Schirrmacher. Die Ausstellung „Martin Walser: Nichts ist wahr ohne sein Gegenteil“ wurde 2005 im Münchner Literaturhaus gezeigt.

Walser gehörte mehreren renommierten deutschen Literaturorganisationen an, darunter dem PEN-Zentrum Deutschland, der Deutschen Akademie für Sprache und Dichtung in Darmstadt und der Berliner Akademie der Künste. Anstatt die ständige Enthüllung unserer Schande zu schätzen, vermeide ich sie. Ich bin gespannt, was die Ursache für diese beispiellose Konzentration auf die Vergangenheit in diesem Jahrzehnt ist.

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In der Dauerausstellung des Modernen Literaturmuseums Marbach sind die Manuskripte „Ehen in Philippsburg“, „Das Einhorn“ und „Eine springende Fontäne“ zu sehen. Das Deutsche Literaturarchiv erbt ab Juli 2022 Walsers 75 Tagebücher sowie die Entwürfe, Manuskripte und Übersetzungen seiner erzählerischen, dramatischen und essayistischen Werke.

Zu Ehren seines 90. Geburtstages strahlte die ARD eine 90-minütige Dokumentation über Walsers Leben mit dem Titel „Mein Diesseits – Unterwegs mit Martin Walser“ aus, in der Denis Scheck und Walser besprechen die für ihren Lebensweg bedeutsamen Orte am Bodensee, etwa das Geburtshaus von Walser, in dem sich heute eine Ballettschule befindet.

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Angesichts der Möglichkeit eines Dritten Weltkriegs als Folge des Ukraine-Konflikts unterzeichnete er einen offenen Brief an Bundeskanzler Scholz, der am 29. April 2022 in Emma veröffentlicht wurde. Walser arbeitete bis zum Schluss. In seiner Geburtsstadt Wasserburg wurde er am 30. Juli 2023 beigesetzt. Walser schenkte 2007 dem Deutschen Literaturarchiv Marbach einen wesentlichen Teil seiner Schriften.

Alle besten Romane von Walser haben ein gemeinsames Thema: die Unfähigkeit der Protagonisten, den Erwartungen anderer oder sogar sich selbst gerecht zu werden, und der daraus resultierende innere Kampf. Martin Walser ist ein Sinnbild der deutschen Nachkriegsliteratur, weil die inneren Konflikte seiner Protagonisten im Mittelpunkt stehen und die äußere Handlung in den Hintergrund tritt.

Dies steht im Gegensatz zur angelsächsischen Literaturtradition, die viel mehr Wert auf die Vorwärtsbewegung einer externen Handlung legt. „Walser hat immer betont, dass sein Welt- und Menschenbild in seinen Romanen, nicht in seinen politischen Plädoyers und Meinungsäußerungen, ihre volle und letzte Gültigkeit erlangte.“ aufgrund ihrer angeborenen Liebe zur Argumentation und ihres profunden Witzes und ihrer Intelligenz.

Auch auf der Bühne feierte Walser Erfolge. Sein Debütdrama „Der Abstecher“ erlebte in den 1960er Jahren fast fünfzig Inszenierungen. „Walsers frühe Erzählungen sind zeitgenössische kritische Diagnosen und Proteste gegen einen Zustand, der den Einzelnen an seiner Entwicklung hindert, ihn verwelkt und ruiniert“, schrieb Marcel Reich-Ranicki im September 1963.

Das Gleiche gilt für Walsers spätere Schriften. Allerdings zeigt er anhand der Schicksale seiner Figuren immer wieder, dass eine Welt, in der für jeden Job tatsächlich der Mut eines Sparkassenräubers nötig ist, lächerlich ist. Und er tut es, wohlwissend, dass er keine Kontrolle über die Situation hat. Der Spiegel veröffentlichte 1970 eine ausführliche Kritik zum Jubiläumsbuch der Bank.

In seinem Nachruf listete der Literaturkritiker Martin Ebel die Romane Ehen in Philippsburg, Surf, The Defense of Childhood, A Fountain und The Biography of Love auf. als eines der erfolgreichsten Werke des Autors „übermäßig umfangreich“. Laut Walser, der seine Ideologie „Leninismus reinsten Wassers“ nennt, sind Kompromisse unmöglich.

Hermann Josef Abs, Aufsichtsratsvorsitzender der Deutschen Bank, reichte am 24. August eine Klage gegen den ehemaligen DDR-Historiker Eberhard Czichon und seinen westdeutschen Verleger Manfred Pahl-Rugenstein ein, weil sie mehrere falsche Tatsachenbehauptungen über die Aktivitäten von Abs während der Zeit veröffentlicht hatten Zeit des Nationalsozialismus.

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Er hinterfragte das Jubiläumsheft und fragte: „Ist die Deutsche Bank naiv?“ dafür, dass er den demokratisch illegalen Status der Bank heruntergespielt und ein Buch von Czichon empfohlen hat, das die Doktrin des Staatsmonopolkapitalismus verteidigt. Die Öffentlichkeitsstelle der Deutschen Bank bestand auf einer Gegenargumentation.

Unter der Überschrift „Ist Martin Walser naiv?“ argumentierte Vorstandsmitglied Wilhelm Vallenthin am 14. September 1970: „Eine Bank ist schließlich ein Dienstleistungsunternehmen, das bei einem Regierungswechsel wahrscheinlich nicht in der Lage sein wird, seine Aktivitäten einzustellen.“ Walser hatte sich über die Kontinuität der Bankaktivitäten während aller Regimewechsel in der deutschen Geschichte lustig gemacht.

Walsers Rede gegen die „Instrumentalisierung des Holocaust“ während der Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels am 11. Oktober 1998 in der Frankfurter Paulskirche löste heftige Debatten und sogar Proteste aus. Es vergeht kein Tag, ohne dass unsere vergangenen Fehler, unsere ewige Schande als Erinnerung hochgehalten werden.

Ist es möglich, dass die Intellektuellen, die sie uns vorwerfen, für den Bruchteil einer Sekunde glauben, sie hätten sich ein wenig dafür entschuldigt, dass wir wieder an der schrecklichen Trauerfeier mitgewirkt haben, indem sie uns für die Schande verantwortlich gemacht haben? Dass sie eine Zeit lang das Gefühl haben, den Opfern noch näher zu sein als den Tätern? Ein kurzes Nachlassen des heftigen Widerstands zwischen Tätern und ihren Opfern.

Niemals in einer Million Jahren hätte ich gedacht, dass ich derjenige sein würde, der den Angeklagten im Stich lässt. Wenn ich das Gefühl habe, dass ich keine Minute ohne Vorwürfe auskommen kannVor allem muss ich mich daran erinnern, dass die Medien in denselben anklagenden Trott verfallen sind. Ich kann Ihnen nicht sagen, wie oft ich in den verstörendsten Teilen von Filmen über Konzentrationslager den Blick abgewendet habe.

Wenn ich spüre, wie ich mich dagegen wehre, versuche ich den Vorwurf zu hören, dass wir Scham als Rechtfertigung für unser Handeln benutzen, und ich bin fast erleichtert, als ich glaube, herausgefunden zu haben, dass Erinnern und Nicht-Vergessen-Können mehr bedeutet oft das Motiv als die Instrumentalisierung unserer Schande für schändliche Zwecke.

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